那年冬天，作家仲春河師長教師來北京餐與加瑜伽教室入運動，在運動現場說起他說過的一段話：“要好好過日子。好日子就是可以上往，不怕上去，不要出來。”我把這段話發到weibo上，并附了本身的評論：“平凡心，天職事，才幹日日是好日。”
“可以上往”，說的是堅持一顆平凡心，不要深謀遠慮、瑣屑較量、患得患掉；“不怕下往”，說的是本身的共享空間一言一行要表現擔負，守住天職；“不要出來”，說的是幹事要符合法規、合情、公道，這是一切舉動的條件。次序遞次想罷，又下認識地將三者的次序倒置了一下——符合法規、合情、公道的日子就是好日子；假如能守規則，那么上往抑或上不往，也就顯得不那么主要了。
高文家凡是都具有不凡的見識。這段話的字數未幾，卻能給人良多啟發，碰著我這種習氣“倒置”的人，或許就會更顯明。究竟“倒置”著看，總能帶來新認知，好比“名人字畫”與“字畫名人”，我就是“倒置”著看的。
有史以來，先哲加入我的最愛的多是“名人字畫”。作甚“名人”？依照我的懂得，無外乎樹德、建功、立言者，如褚遂良、顏真卿、蘇東坡、曾國藩等。固然從藝術價值、汗青價值等方面來看，秦檜、蔡京、嚴嵩之流的書法也不錯，決然不會進年夜加入我的最愛家的高眼。“字畫名人”則是近幾十年的產品，凡是敢拿起羊毫抄抄唐詩宋詞、名言警語，或是在某些集團任職，便具有基礎的前提了。曾聞某“字畫名人”游走江湖二十余載，實在就會寫四個字——“揮灑自如”。一次，他酒后吐真言，說本身在筆會現場寫字不會跨越四幅，這“揮灑自如”可以有七種組合——龍、飛、鳳、舞年夜字各一，是為署書四幅；“龍飛”和“鳳舞”，又是兩幅瑜伽場地；再加上一幅“揮灑自如”，綽綽有余！加入我的最愛“字畫名人”的一張作品都是體面，莫非你還不滿足？
滿足是這么講的嗎？那加入我的最愛的目標究竟是什么？在我看來，所謂“加入我的最愛”，實在是在熏陶情操、愉共享會議室悅生涯，與此同時進修經典、進步認知，“字畫名人”的作品起不到如許的感化。
記得多年前，我曾與有名學者朱季海師長教師談起有專家提倡“文明書法”，朱師長教師笑問：“書法什么時辰不是文明？”我答道：“當無處不文明的時辰。”
確切，現現在，有太多事都能和文明掛上鉤，我也難免俗，自造過一個詞“文明茶”，這個提法“倒置”自“茶文明”。所謂“茶文明”，意為喫茶品茗運動經過歷程中構成的文明特征，包含但不限于茶道、茶德、茶精力、茶聯、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等。文明的魅力底本在于其多樣性，可近些年來，一眾茶人努力的茶文明無外乎琴棋字畫、詩詞歌賦、加入我的最愛攝生、茶服茶藝，千人一面，“禪茶一味”都快成為“禪茶無味”了。基于此，我感到仍是有需要提出“文明茶”的概念，它是根植于分歧周遭的狀況所派生出的一種文明景象，不單具有平易近族文明的地區性、多樣性、傳統性、時期性，還兼具適用性、融會性、典範性；簡而言之，就是要在文明個性的基本上，充足彰顯平易近族和地區的特性。我和很多老友都談過“文明茶”，究竟一切文明形狀從呈現到完美，無不需求社會生孩子力和文明成長的配合感化。我盼望在有識之士的盡力下，“文明茶”不再是腦海里的一個假想，而改變為活生生的實際。
南朝劉勰在《文心雕龍》中曾批駁那時文壇追新逐異的景象：“效奇之法，必倒置詞句，上句而抑下，中辭而出外，回互不常，則新色耳。”倒置，是“煩心傷腦最基礎”。不外我的“倒置”與劉勰有關，由於我還想到了“文明游玩”與“游玩文明”，“文明財產”與“財產文明”……
記得仲春河師長教師回到河南后，會議室出租給我轉發過一條短信：“每小我的平生，都是一個不竭進修的經過歷程，在人生的經歷中，假如原有的不雅念帶給本身或四周的人煩心傷腦、壓力，本身就必需往衝破原有的思慮。”或許這才是我“倒置”的緣由地點。