于凈波繪制的《祥子舉動道路圖》
本年是國民藝術家老舍師長教師生日125周年。發展于北京的老舍，與京西有著不解之緣。最為熟知的聯繫關係是其代表作《駱駝祥子》里的祥子，逃收兵營后就是從京西形式口回到北平城。
2023年3月初，石景山區政協文史辦預備出書《老舍與石景山》一書，他們了解筆者剛編了《舒乙文集》，于是找到了我，約請我深刻形式口，清楚老舍與形式口的深摯淵源。
我固然編纂了《舒乙文集》，也讀了不少老舍師長教師的作品，但提到老舍與石景山的關系，除了老舍和胡絜青都埋葬在八寶山反動公墓外，我一時想不起有哪些主要的聯繫關係。雖說祥子已經被擄到京西形式口，并終極繞道西山、海甸，然后走西直門回到了北京，但祥子究竟是個虛擬的小說人物，并不是特有壓服力的“史料”。
我把書架上有關老舍行跡的史料翻了一遍，終于在舒乙師長教師回想父親的文字中發明“蛛絲馬跡”。舒乙師長教師在《老舍著作與北京城》一文中有如許的描寫：
老舍對石景山并不生疏。早在北師時，他就幾回到過石景山地域的金頂山，在這里還停止過軍事野戰，并寫過紀實詩文。在西山養病時代，他到過磨石口，這是北京往太行山以西的關隘。在《駱駝祥子》中作者把磨石口design成祥子逃收兵營的第一站，由這兒他牽了三匹駱駝逃回北平。
在老舍的作品里，故事是假造的，人物是塑造的，但人物運動的地址和故事睜開的周遭的狀況卻基礎上是真正的的。老舍絕不吃力地把真正的的北京城搬進了本身的小說和話劇。
老舍師長教師經常在作品中描述完全的舉動道路，這是其明顯特色之一。在老舍的筆下，不會呈現只要動身點，然后忽然跨越時空一下就達到目標地的簡略描述，也不年夜會呈現“小胡同趕豬——直來直往”的情形。他的小說中，人物舉動的道路是一個步共享空間驟一個步驟來的。這條道路不會太繁瑣，但也不會疏忽不計，況且經由過程道路，可以引出很多風趣的插筆來。
我細心瀏覽了《駱駝祥子》，這是老舍小說中描述舉動道路最為出色的一部作品。由於祥子是拉車的，他得跑路，路對他像水和空氣一樣主要，老舍對道路寫得詳盡詳細，層見迭出。在《駱駝祥子》中，老舍師長教師為祥子“計劃”了七條舉動道路，此中有兩條與京西有關。
第一次，祥子拉著本身的新車，由新街口，出西直門，過高梁橋被年夜兵捉走。
第二次，祥子牽著駱駝逃出磨石口，過海淀進西直門。這條線路很是具體：從磨石口往西南拐過金頂山，到禮王墳、八年夜處、四平臺、杏石口、南辛莊、北辛莊、魏家村、南河灘、紅山頭、杰王府、靜宜園，再到海淀，最后進進西直門。
后五次的舉動道路，都是祥子在市內的運動，與石景山有關，在這里略往不談。
舒乙師長教師活著的時辰，出于對父親作品的獵奇，已經真的找了一輛自行車，沿著書中描寫的道路走過一次，成果發明老舍給祥子design的這條道路是完整合適現實情形的，簡直是像故工作節所請求的那樣，方位、地形、次序以及村名都是對的，並且小說中祥子是順著山根走的，如許能夠隱藏一些，省得被裸露再被捉回山里往。假如不是作者親身考核過，光看輿圖，是寫不了這么正確的。
有了如許的發明，石景山政協組織的“祥子進京線路探尋舉動”就增添了良多興趣。2023年3月7日，楊金鳳年夜姐、北京日報社的張鵬、石景山政協的王超、石景山文明館的李冰和我一共五人構成的考核小組，從門頭溝的三家店動身，然后到石景山的五里坨，再到形式口，完成了一次標新立異的看望。
門頭溝的三家店固然跟祥子沒有直接的關系，但這里是駱駝運煤的必走之路。村里上了歲數的人回想說，上世紀70年月這里還常常走駱駝。在三家店鎮，我們發明有幾家院子曾經被門頭溝區文物局掛上了“文物維護單元”的銅牌，時光是共享空間1998年，距今也25年了。這里的建筑與我在山西看到的平易近居毫無二致，現實上三家店鎮上良多居平易近的祖上，就是從山西遷過去的。一座院落的年夜門上，油漆早已零落，但斑駁的舊痕依稀可見“忠誠傳家瑜伽教室久，詩書繼世長”的字樣。
離別三家店，我們離開石景山區的五里坨風俗擺設館。五里坨風俗擺設館是在有著200多年汗青的王家年夜院基本上補葺而成的。在五里坨村改建之前，王家教家年夜院是全村範圍最年夜的四合院群，由5座四合院構成，共有六十余間衡宇。
五里坨村改建后，村平易近把老家具、老東西等物件留在了王家年夜院，這些也成為風俗擺設館里的展品。據清楚，這里一共搜集了老家具300多套、須生活用品200多件和須生產東西近百件。這里也成了周邊居平易近找尋回想的處所。
五里坨古村地處京西運煤舊道的中段，也是昔時運煤駝隊的必經之處。村里還遺存有不少小酒館、小飯店。現在，在風俗擺設館里，也展現有老式賬臺、多寶格，老式的酒缸、酒壇以及酒碗等。
舒乙師長教師生前對該館的支撐力度很年夜，不只題寫了館名，還屢次蒞臨賜與領導。舒乙師長教師還題寫了“院子里的家鄉 京城的駱駝寨”的牌匾，這塊匾立在文明廣場邊上，人們一進廣場就能看到。
午飯過后，我們離開了本次考核舉動的重點：形式口。舊時在形式口，傳播更多的仍是“入夜不外鎮”的說法。這都是由於周遭的狀況所致：形式口背靠挺拔的峭壁，途徑在這里陡然變窄，勢如咽喉；而兩旁植被茂密、極易躲身，常常有匪徒之流借此地勢息事寧人；再加上時局動蕩，清剿晦氣，所以行人、商賈行至此處都極為謹嚴，便有了“入夜不外鎮”的膽怯心思，為了保安然，他們選擇在形交流式口住宿，如許也直接安慰了本地的餐飲、住宿甚至休閑文娛業的成長，形式口成為駝鈴舊道上有名的驛城。
在形式口，畫家于凈波為我們做“導游”。于凈波是石景山文明館的退休干部，退休前，他受原石景山文聯主席郭明的委托，繪制了《京西古鎮形式口勝跡圖回復復興圖》。這幅作品完成后，郭主席請來舒乙師長教師為這幅作品題字。舒師長教師為面前的鴻篇巨制所震動，對著于凈波豎起年夜拇指：“了不得”。那是于凈波第一次見到舒乙，他被舒師長教師的氣場合沾染，對舒師長教師“愛北京、護古建”的精力敬佩不已。
現在，跟著西山永定河文明帶主要節點扶植的推動，形式口街區更是城市更換新的資料“市級重點項目”。2017年，石景山區啟動形式口文保區補葺改革及周遭的狀況整治項目。顛末5年特別打磨，2021年9月29日，形式口汗青文明街區正式開街，駝鈴舊道從頭煥發了新的活氣與活力。離開形式口文明街的游人，有不少是奔著這里的古韻而來：滿眼是青磚灰瓦，年夜街兩旁處處是蒼松翠柏、花池竹林。散步其間，書店、平易近宿、飯店、餐飲和非遺文明體驗館等鱗次櫛比。在這條街上，我們還看到，以于凈波師長教師的繪畫為底本而創作的“祥子回京圖”浮雕曾經躍然墻上。